【百馆千万场 服务来共享】景图课堂 | 端午特辑：聆听不一样的「鼓」风音乐盛宴

发布时间：2025-05-31 16:54:01  浏览量：2

五 l 月 l 五 l 过 l 端 l 午

聆听不一样的

「鼓」风音乐盛宴

- 端午佳节 音乐特辑 -

图源：新华社记者薛宇舸 摄

鼓声起，龙舟竞。龙舟鼓是龙舟比赛中用于指挥和节奏控制的重要道具。优秀的鼓手总能把鼓擂得威风凛凛、气势磅礴，时刻掌握着划手拉桨的节奏，用有力的鼓点凝聚队伍向心力，引领龙舟破浪前行。

通常，一支龙舟队由鼓手、划手和舵手组成，如果你想成为一名功架了得的“灵魂鼓手”，首先要掌握基础的击鼓技巧——击鼓时，身体保持正直，略前倾，双眼平视船尾方向，用单手或双手握鼓槌。通过敲击鼓身不同部位，配合不同节奏，可敲出入水鼓、出水鼓、边鼓、花鼓等击鼓类型。

- 击鼓技法小科普 -

◇入水鼓敲法：划手插桨入水的瞬间击鼓，余音落在拉桨二分之一时；

◇出水鼓敲法：划手拉桨至二分之一时击鼓，余音落在划桨出水瞬间；

◇边鼓敲法：用鼓槌敲击鼓面边缘或鼓桶，鼓声清脆利落，没有余音，常用于预备调整桨频阶段；

◇花鼓敲法：击鼓频率多变，可刺激划手中枢神经兴奋，保持或加快划桨频率。

中国鼓文化

陶寺土鼓，距今约4000年前

鼓，是中国最古老的乐器之一。按古文献记载，最早的鼓，是陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，土鼓标志着农耕文化型舞蹈之开端。后来，经过漫长的历史沉淀，中国鼓文化逐渐成型，鼓成为精神的象征，由此奠定了其在中国传统乐器中的核心地位。作为八音之首，鼓在演奏中长居指挥地位，常用于祭祀、军事、宫廷燕乐、民间庆典等重要场合。

本期端午特辑，我们来盘点中国乐器里的各种“鼓”，感受从音乐中传递出来的中华文化的精神与力量。

|大鼓|

秦王破阵乐

大鼓

《秦王破阵乐》最初乃唐初的军歌，公元620年，秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚建立的唐政权，他的将士们遂以旧曲填入新词，为李世民唱赞歌。李世民登基后，亲自把这首乐曲编成了舞蹈，再经过宫廷艺术家的加工、整理，成了一个庞大的、富丽堂皇的中国唐朝宫廷乐舞。

《秦王破阵乐》其乐器组合兼具中原传统与西域特色，反映了盛唐文化的多元融合。演奏时以“擂大鼓”为核心，结合龟兹（今新疆库车一带）音乐元素，形成“声震百里，动荡山岳”的恢弘效果。经后世改编传扬，《秦王破阵乐》成为最著名的歌舞大曲之一，作为人类非物质文化遗产代表作保留在《西安鼓乐》的曲目中。

|木鼓|

踩鼓舞·四方舞

木鼓

木鼓舞是流传在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲击木鼓起舞祭祀的民间舞蹈。舞蹈所用木鼓的形制可分为两类，一种是用整段原木挖制成鼓，如佤族的木鼓，佤语称作布络。另一种，把整段原木挖空作鼓膛，两端或一端蒙以牛、羊皮制成木鼓。

一般木鼓舞为族群全体参与的大型祭祀活动中的一部分，木鼓被作为族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓为核心的祭祀活动充满着强烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鲜明的原始文化的特征。

| 花盆鼓 |

霸王别姬·二六板·夜深沉

花盆鼓

《夜深沉》是一个京剧曲牌名。曲调由繁至简，在快板段落作了较多发展，其中有大堂鼓的独奏及鼓与京胡的竞奏，使原曲的精华——刚劲且优美的音乐得到充分优美的表现。在京剧《击鼓骂曹》和《霸王别姬》中，用它来配合祢（mí）衡击鼓和虞姬舞剑等的场面。

视频演奏所用的鼓也是大堂鼓的一种，因形似花盆，故称为花盆鼓。鼓框木制，鼓身上大下小，两面蒙皮，用双木槌击，通常置于架上，广泛用于民间乐器合奏或戏曲伴奏。

|羊皮鼓|

羊皮鼓敲响

羊皮鼓

羊皮鼓，在蒙古语中被称为“亨格日格”，是一种传统的节奏打击乐器，通常以铁圈蒙上羊皮制成，鼓沿上还挂着数个小铁环，曾经被常用于蒙古族的军事、宗教、礼乐、戏剧等活动中。

砰砰——咚咚——由远及近，由强到弱，由缓转急的鼓声，一层层掀起历史厚重的帷幕，将聆听者带入北风肃杀，旌旗飘飞的古代战场，目睹身披金甲的勇士们乘着彪悍的骏马奔驰在荒凉的原野上。夹杂在鼓声中的清脆的铁环撞击声，则为这粗犷的韵律加入了几分空寂的色彩。演奏者即兴敲击，多变的节奏，丰富激烈的情绪，营造出古战场上生死搏杀的紧张气氛。

|长鼓|

首长鼓长短

长鼓

朝鲜族长鼓，又称杖鼓、两杖鼓。朝鲜族混合击膜鸣乐器。朝鲜语称卜。朝鲜族长鼓是朝鲜族打击乐中唯一能够独立、准确、完整地演奏各种“长短”的乐器，因此被称为朝鲜族的“长短乐器”。

演奏时将鼓横挂胸前，或放在木架上，左手拍鼓，右手执竹片敲击。朝鲜长鼓历史悠久、构造独特、音色柔和，有一定的民族特色，常用来表现轻快、欢乐的情绪。长鼓多用在舞蹈中，由舞者边舞边击，亦可在合奏中或伴奏中作为节奏乐器使用，深受朝鲜族人民喜爱的民间乐器。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省区，尤以吉林省延边朝鲜族自治州为最。

▼▼▼▼▼