论音乐的三重境界

发布时间：2026-03-19 22:38:43  浏览量：1

转自：中国政府采购报

【心香】

论音乐的三重境界

■ 郭伟

王国维在《人间词话》中，以三首宋词的词句为喻，提出了古今成大事业、大学问者必经的三重境界。

第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，代表“立志与求索”的起点，是“求”的阶段；第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，代表“坚守与执着”的过程，是“行”的阶段；第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》，代表“顿悟与成就”的终点，是“得”的阶段。这三重境界层层递进，既概括了治学、立业的普遍规律，也蕴含着深刻的人生哲理，成为中国文化中关于“成长与突破”的经典论述。

大道至简，音乐与文学相互交织，共同谱写了中华文化的流光溢彩。我认为音乐也有三重境界，各有其独特魅力。

第一重境界，“余音绕梁，三日不绝。”出自《列子·汤问》，原文为“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”这是音乐最初的形态，讲求的是音乐的“形”，力求得到听众感官的欣赏。

第二重境界，高山流水遇知音，彩云追月得知己。“高山流水”亦出自《列子·汤问》，该典故讲求的是音乐的“魂”，这种境界的音乐，是灵魂的交流，是情感的共鸣。不为谄媚听众，不为低头世俗，有知己一人足矣。

第三重境界，“大音希声，大象无形。”出自老子《道德经》，意为最宏大、极致的声音，听起来不清晰、不张扬，甚至接近无声的状态。讲求的是音乐的“道”，“道可道，非常道；名可名，非常名。”此时的音乐已超越了具体的声音形式，它存在于心灵的感悟之中。如江上之春风，如花开之寂静，如叶落之萧瑟，如明月之西沉，不在耳畔，而在心中，即使没有音符流淌，心中却能感受到一种宏大而深邃的律动，一种对宇宙、对生命的感悟。

三重音乐之境界，也正如人生之三重境界，在困苦中感受前行的艰辛，在奋斗中体验共鸣的欢乐，在平淡中体验生命之美好。