礼乐文化探源之音乐史女娲篇

发布时间：2026-03-31 06:50:14  浏览量：5

蒋志格

女皇氏始制笙簧，以通殊风，制都良之筦，及颁筦，命曰：充乐。又作二十五弦之瑟。

按《史记·补三皇本纪》：女娲氏风姓，有神圣之德，代宓牺立，号曰：女希氏，作笙簧。

按《路史》：女皇氏娲，太昊氏之女弟。灭共工氏，娲乃立，号女皇氏。命臣随作笙簧，以通殊风，以才民用。

《注》：《礼记·明堂位》云：女娲之笙簧。《世本》以为随作衷，注以为女娲氏之臣，笙簧二器。《诗》云：吹笙鼓簧，吹笙并鼓簧，鼓而不吹，则非笙也。许《说文》云：随作笙，女娲作簧，明为二物。《仙传》：王遥有五舌竹簧，《汉武内传》鼓振灵之簧。说者皆以为笙中之簧，非也。盖筝筑之类。

命娥陵氏制都良之筦，以一天下之音。命圣氏制颁筦，以合日月星辰，以易兆之晨，作充乐。

《注》：《帝系谱》以都良管班管，名曰：充乐。乐成，天下幽微，无不得其理也。

用五弦之瑟于泽丘，动阴声，极其数而为五十弦，以交天侑。神听之，悲不能克，乃破为二十五弦，以抑其情，具二均声。乐成，而天下幽微，无不得其理。

《注》：传言：帝女鼓瑟，而云泰帝，谓伏羲女娲也。故何妥谓：伏羲减瑟。而《补史记》言伏羲之瑟二十五弦也。五弦乃朱襄氏之瑟，女娲用之，非伏羲也。《世本》云：庖羲五十弦，黄帝使素女鼓之，哀不自胜。乃破为二十五弦，具两均声。而《拾遗记》亦谓黄帝使素女鼓庖羲氏之瑟，满席悲不已。后破为二十五弦，长七尺二寸，则以为黄帝减之。故《宋世本》注女娲笙簧为黄帝臣，谬矣。